← Kitaplar Arasında Bağlantılar

Ovidius · Araştırma dosyası

Dönüşümler

Kitaplar Arası Bağlantılar

Ovidius’un Dönüşümler’i hangi metinlerden beslenir, eski anlatıları nasıl değiştirir ve sonraki edebiyatta hangi biçimlerde yaşamaya devam eder? Bu sayfa; mit ve karakterlerin yanında anlatıcı, dil, tür, sahneleme ve okurla kurulan ilişkiler üzerinden de kitaplar arasında bağlantılar kurar.

8 doğrulandı18 kısmen doğrulandı8 araştırılacak

34 / 34 bağlantı gösteriliyor

Doğrulanan bağlantılar

İZ 01

Vergilius — Aeneis

Doğrulandı

Yeniden yazım / anlatı hızı ve merkez değiştirme

Aeneas’ın destanı Ovidius’ta dönüşüm hikâyelerini taşıyan çerçeveye dönüşür; Dido çok kısalırken Sibylla kendi geçmişini anlatır.

Okurken izle: Kısaltma ile genişletmenin hangi kişilere söz verdiğini izlemek.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
XIII.623–XIV.608; özellikle XIV.75–81 ve 101–153.
Diğer eserde
I–VI; özellikle IV ve VI.
Kanıt ve sınırlar
Dar iddia: çerçevenin ve anlatı ağırlığının değişmesi. Ovidius’un Vergilius’u tümüyle reddettiği sonucu çıkarılmaz.

İZ 02

Dante — İlahi Komedya: Cehennem XXV

Doğrulandı

Doğrudan gönderme / anlatım tekniğiyle yarış

Dante Ovidius’u adıyla anıp Cadmus ve Arethusa’yı hatırlatır; kendi dönüşüm anlatısını aşma iddiasıyla sunar.

Okurken izle: Mitin taşınmasının yanında şiirin kendi başarısı üzerine rekabeti görmek.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
IV.563–603; V.572–641.
Diğer eserde
Cehennem XXV.94–102.
Kanıt ve sınırlar
Danteworlds ilgili metin konumları ve yorumu kontrol edildi. Üstünlük Dante’nin iddiasıdır; nesnel sıralama değildir.

İZ 03

Shakespeare — Bir Yaz Gecesi Rüyası

Doğrulandı

Yeniden yazım / oyun içinde oyun

Pyramus–Thisbe anlatısı sahnede beceriksizce oynanan bir tragedyaya dönüştürülür.

Okurken izle: Duygusal anlatı ile onu temsil etmeye çalışan oyuncuların yarattığı komiği birlikte görmek.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
IV.55–166.
Diğer eserde
V.1; zanaatkârların Pyramus–Thisbe oyunu.
Kanıt ve sınırlar
Folger sahnesi ve Ovidius anlatı konumu kontrol edildi. Genel Shakespeare–Golding aktarımı ayrı kaynakla desteklenir.

İZ 04

Shakespeare — Titus Andronicus

Doğrulandı

Doğrudan gönderme / okuma eylemi

Lavinia Ovidius’un kitabındaki Philomela hikâyesiyle başına geleni anlaşılır kılar.

Okurken izle: Kitabın yalnız kaynak değil, sahne üzerinde kullanılan bir anlatma aracı olduğunu görmek.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
VI.412–674; özellikle 571–586.
Diğer eserde
IV.1.
Kanıt ve sınırlar
Folger ana metninde eser ve Philomela açıkça adlandırılır. Ellerin de kesilmesiyle iletişim sorununun ağırlaştırılması ayrıca izlenebilir.

İZ 05

Shakespeare — Kış Masalı

Doğrulandı

Yeniden yazım / sanat ile canlılık

Hermione’nin heykel sahnesi Pygmalion anlatısıyla ilişkilidir; kadın, bir erkeğin yaptığı cansız nesneyle özdeş değildir.

Okurken izle: Canlanma görüntüsünün kadınların bilgisi ve sahne yönetimiyle kazandığı farkı görmek.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
X.243–297.
Diğer eserde
V.3.
Kanıt ve sınırlar
Folger sahnesi ve Internet Shakespeare Editions açıklaması kontrol edildi. Gerçek mucize ile tiyatral düzenek ayrımı korunur.

İZ 06

Shakespeare — Venus and Adonis

Doğrulandı

Yeniden yazım / karakter ve hacim

Ovidius’un Orpheus anlatısı içindeki hikâyesi bağımsız, genişletilmiş anlatı şiirine dönüşür.

Okurken izle: Kaynağın çerçevesinden çıkarılan hikâyede reddetme ve ikna sahnelerinin ağırlığını izlemek.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
X.525–739.
Diğer eserde
Şiirin Venus–Adonis anlatısı.
Kanıt ve sınırlar
Folger şiiri açıldı; bütün sözcük ve imge ilişkileri doğrulandı anlamına gelmez.

İZ 07

T. S. Eliot — Çorak Ülke

Doğrulandı

Doğrudan gönderme / parçalı yeniden bağlama

Philomela anlatısı modern şiirin sesleri içine yerleştirilir; Eliot’un notu açıkça Ovidius VI’ya gönderir.

Okurken izle: Kuş sesinin yalnız doğa betimi değil, şiddet ve duyulmayan ses geçmişi taşıdığını görmek.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
VI.412–674.
Diğer eserde
II.99–103; ayrıca III.203–206 ve yazarın 99. dize notu.
Kanıt ve sınırlar
Şiir ve Eliot’un kendi notları açılıp kontrol edildi.

İZ 08

T. S. Eliot — Çorak Ülke

Doğrulandı

Doğrudan gönderme / bakış açısı

Eliot Tiresias’a ilişkin Ovidius pasajını notunda verir ve figürü farklı deneyimleri birleştiren gözlemci olarak açıklar.

Okurken izle: Mit kişisinin olay kahramanından modern şiirin algılama aracına dönüşmesini görmek.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
III.316–338.
Diğer eserde
III.218 vd.; yazarın 218. dize notu.
Kanıt ve sınırlar
Yazar notu kontrol edildi. Bu açıklama şiirin tek mümkün yorumu sayılmaz.

İncelemesi süren bağlantılar

İZ 09

Homeros — İlyada

Kısmen doğrulandı

Yeniden yazım; aday yön: Homeros → Ovidius

Aulis’te yılanın kuşları yemesi ve savaşın süresine yorulması, Ovidius’un Troya anlatısına yerleştirilir.

Okurken izle: Ovidius’un Homeros’un savaş içindeki hatırlamasını savaşın başlangıç sırasına taşımasını izlemek.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
XII.11–23.
Diğer eserde
II.308–329.
Kanıt ve sınırlar
İlyada II ilgili anlatısı açıldı; dize düzeyinde özgün dil eşleştirmesi yapılmadı.

İZ 10

Homeros — Odysseia

Kısmen doğrulandı

Anlatıcı ve bakış açısı ilişkisi

Circe’nin insanları hayvana dönüştürmesi Ovidius’ta Macareus’un geçmiş anlatısı içinden aktarılır.

Okurken izle: Merkez kahraman yerine yol arkadaşının anlatmasının beden deneyimini nasıl değiştirdiğini araştırmak.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
XIV.221–307.
Diğer eserde
X.210–399.
Kanıt ve sınırlar
Myers’in açık önizlemesi Homeros modelini destekler; iki pasajın tüm ayrıntıları karşılaştırılmadı.

İZ 11

Anonim — Dionysos’a Homeros İlahisi

Kısmen doğrulandı

Ortak gelenek / yeniden anlatım adayı

Denizcilerin Dionysos’a saldırması ve yunuslara dönüşmesi, Acoetes’in tanıklık anlatısına bağlanır.

Okurken izle: Bağımsız tanrı övgüsünün Pentheus’a sunulan uyarı hikâyesine dönüşmesi.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
III.582–691.
Diğer eserde
İlahi 7; denizciler ve yunuslara dönüşme.
Kanıt ve sınırlar
Akademik yorumda kaynak bileşimi görünür; ilahi ana metniyle eksiksiz kontrol yapılmadı.

İZ 12

Euripides — Bakkhalar

Kısmen doğrulandı

Yeniden yazım / iç anlatı tekniği

Ovidius tragedyanın tutuklama motifini kullanır; uzun Acoetes anlatısı olayın ilerlemesini keser.

Okurken izle: Sahnedeki karşılaşmanın anlatı içinde hikâyeye dönüşmesini; farklı hızları izlemek.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
III.511–733.
Diğer eserde
Pentheus, tutuklu yabancı ve ölüm sahneleri.
Kanıt ve sınırlar
Gildenhard–Zissos ilgili yorumu kontrol edildi. Acoetes’in Bacchus olup olmadığı kesinleştirilmedi; Pacuvius da kaynak adayıdır.

İZ 13

Kallimakhos — Demeter’e İlahi

Kısmen doğrulandı

Yeniden yazım / kaynak ilişkisi

Kutsal korunun tahribi ve doymaz açlık ortak çekirdektir; Ovidius Mestra’nın dönüşümlerini de bağlar.

Okurken izle: Açlık cezasının kızın bedeni ve değişim yeteneğiyle genişlemesini izlemek.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
VIII.738–878; YKY anlatı kümesi VIII.739–885.
Diğer eserde
İlahi 6; Erysichthon anlatısı.
Kanıt ve sınırlar
Griffin’in erişilen makale başlangıcı kaynak ilişkisini ve kayıp varyant ihtimalini açıklar; tüm Yunanca–Latince karşılaştırma yapılmadı.

İZ 14

Vergilius — Georgica

Kısmen doğrulandı

Yeniden yazım / anlatı çerçevesi

Orpheus–Eurydice Ovidius’ta uzun bir anlatılar dizisinin önüne gelir; Georgica’da Aristaeus anlatısının içine bağlıdır.

Okurken izle: Aynı aşk kaybının tarımsal çerçeveden şairin anlattığı hikâyeler çerçevesine taşınması.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
X.1–85; XI.1–66.
Diğer eserde
IV.453–527.
Kanıt ve sınırlar
Georgica IV ana metni ve Ovidius’un açılışı incelendi; bütün ifade ilişkileri kontrol edilmedi.

İZ 15

Vergilius — Ekloglar II

Kısmen doğrulandı

Üslup / pastoral aşk söylemi

Polyphemus’un sevgiliyi etkileme söylemi Vergilius’un pastoral âşık diliyle ilişki kurar.

Okurken izle: Canavarın yalnız mitolojik değil, belirli bir edebî aşk diliyle de konuştuğunu görmek.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
XIII.789–869; özellikle 810–818.
Diğer eserde
II; özellikle 40 vd. ve 53.
Kanıt ve sınırlar
Griffin’in görünen notlarında konumlar ve Latince biçim örnekleri var; tam makale ve bütün pasaj okunmadı.

İZ 16

Theokritos — İdiller XI

Kısmen doğrulandı

Yeniden yazım / konuşanın konumu

Polyphemus’un Galatea’ya seslenişi Ovidius’ta Galatea’nın kendi anlatısının içine alınır.

Okurken izle: Âşığın kendisini anlattığı dil ile arzulanan kişinin o âşığı anlatması arasındaki fark.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
XIII.738–897.
Diğer eserde
XI; özellikle 40–41 ve 50.
Kanıt ve sınırlar
Akademik notlar Theokritos bağlantısını destekliyor; tam iki metin karşılaştırması eksik.

İZ 17

Ennius — Annales

Kısmen doğrulandı

Doğrudan alıntı / parçalı metin

Mars’ın Romulus hakkında kullandığı dize önceki Ennius dizesini tekrar eder.

Okurken izle: Roma anlatısında eski şiirin sözcük düzeyinde yeniden işitilmesini fark etmek.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
XIV.814.
Diğer eserde
Annales, Skutsch numaralandırmasıyla fr.54.
Kanıt ve sınırlar
Myers açık önizlemede alıntıyı ve numarayı verir; Ennius eleştirel edisyonu bağımsız kontrol edilmedi.

İZ 18

Apuleius — Başkalaşımlar / Altın Eşek

Kısmen doğrulandı

Anlatı tekniği / tür aktarımı

Harrison’ın araştırması, Apuleius’un Ovidius’tan hem dönüşüm malzemesi hem anlatı teknikleri kullandığını savunur.

Okurken izle: Şiirden düzyazı romana geçerken hayvan bedeni içinde kalan insan deneyimini izlemek.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
Özellikle III.138–255; ayrıca iç anlatı düzenleri.
Diğer eserde
III.24–26; romanın iç anlatıları.
Kanıt ve sınırlar
Yalnız akademik özet okundu. Actaeon–Lucius eşleştirmesi bu raporda editoryal inceleme adayıdır; özetin belirli savı diye sunulmaz.

İZ 19

Shakespeare — Fırtına

Kısmen doğrulandı

Sözel yeniden kullanım / işlev değiştirme

Prospero’nun hitabı Medea’nın büyü dilini yeniden kullanır; bağlamında büyüyü bırakma kararı vardır.

Okurken izle: Benzer söz dağarcığının güç kullanımı ile güçten vazgeçiş arasında nasıl yön değiştirdiğini görmek.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
VII.192–219.
Diğer eserde
V.1; Prospero’nun doğa güçlerine hitabı ve büyüden vazgeçişi.
Kanıt ve sınırlar
Folger pasajı ve akademik kitap özeti kontrol edildi; Golding–Latince–Shakespeare sözcük eşleştirmesi tamamlanmadı.

İZ 20

Geoffrey Chaucer — The Book of the Duchess

Kısmen doğrulandı

Yeniden yazım / okurun rüyası

Ceyx–Alcyone anlatısı, okuyan anlatıcının uykuya ve başka bir yas anlatısına geçişini hazırlar.

Okurken izle: Önceki kitabın yalnız anlatılmayıp bir okuma deneyimini başlattığını görmek.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
XI.410–748.
Diğer eserde
Başlangıçtaki Ceyx–Alcyone okuması ve ardından gelen rüya.
Kanıt ve sınırlar
UC Press çalışmasının ilgili kısmı okundu; Chaucer ana metni bağımsız kontrol edilmedi.

İZ 21

Geoffrey Chaucer — The Legend of Good Women

Kısmen doğrulandı

Yeniden yazım / seçme ve çıkarma

Chaucer’ın Philomela anlatısı Ovidius’taki çocuk öldürme, yamyamlık ve kuşa dönüşme sonunu aktarmadan kesilir.

Okurken izle: Kadını savunan bir anlatının malzemeyi hangi eksiltmelerle düzenlediğini araştırmak.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
VI.412–674.
Diğer eserde
Legend of Philomela.
Kanıt ve sınırlar
UC Press incelemesinin ilgili tartışması okundu; ahlaki amaç hakkındaki yorum tartışmaya açık.

İZ 22

Anonim — Ovide moralisé

Kısmen doğrulandı

Aracılı aktarım / yorumla yeniden yazım

Mitler Hristiyan yorum çerçevesiyle aktarılır; Chaucer’a ulaşan metin tek katmanlı bir Latin kaynağı değildir.

Okurken izle: Bir hikâyenin yorumunun da sonraki eserin malzemesine dönüşebildiğini görmek.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
I–XV; örnek IV.55–166.
Diğer eserde
IV; Pyramus–Thisbe ve ardından yorum.
Kanıt ve sınırlar
UC Press ilgili bölümü okundu; bütün derleme incelenmedi, her yazar için aynı aktarım yolu varsayılmadı.

İZ 23

Ted Hughes — Tales from Ovid

Kısmen doğrulandı

Çeviri / şiirsel yeniden yazım

Hughes sürekli eserden seçilmiş anlatıları kendi İngilizce şiir kitabında yeniden kurar.

Okurken izle: Seçki ve sıralamanın da biçimsel değişim olduğunu görmek.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
Seçilen anlatılar I–XV’nin farklı yerlerinden.
Diğer eserde
Arachne, Actaeon, Pyramus and Thisbe gibi başlıklı şiirler.
Kanıt ve sınırlar
Yayıncı ve Hughes Society incelemesi kontrol edildi; seçkinin bütün şiirleri okunmadı.

İZ 24

Christoph Ransmayr — Son Dünya / Die letzte Welt

Kısmen doğrulandı

Yeniden yazım / kurmaca ile metin ilişkisi

Kaybolmuş kitabı arama hikâyesinde yaşanan dünya Ovidius anlatılarının izlerini taşır.

Okurken izle: Okurun kitap bilgisiyle kişileri ve dönüşümleri tanımasının romanın kuruluşuna katılmasını izlemek.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
I–XV’nin anlatı dünyası.
Diğer eserde
Cotta’nın Tomi’de Ovidius’u ve eserini aradığı roman bütünü.
Kanıt ve sınırlar
Yayıncı tanıtımı ve konferans özeti okundu; roman tam metni ve bölüm konumları kontrol edilmedi.

İZ 25

Ali Smith — Girl Meets Boy

Kısmen doğrulandı

Yeniden yazım / cinsiyet ve dil

Iphis malzemesi çağdaş aşk ve kimlik hikâyesine taşınır.

Okurken izle: Bedensel çözüm beklentisinin, toplumsal beklenti ve kimlik sorusuyla nasıl yeniden kurulacağını araştırmak.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
IX.666–797.
Diğer eserde
Iphis anlatısının çağdaş yeniden yazımı; bölüm konumu henüz kontrol edilmedi.
Kanıt ve sınırlar
Yayıncı tanıtımı Ovidius yeniden yazımını doğrular; ayrıntılı biçim ve son yorumları roman kontrolünü bekler.

İZ 26

David Malouf — An Imaginary Life

Kısmen doğrulandı

Yazar figürünün yeniden kurulması / düşünsel aktarım

Ovidius’un hayatından kurulan romanda kimlik, dil ve insan–doğa sınırı dönüşüm düşüncesiyle ilişkilendirilir.

Okurken izle: Bir miti tekrarlamak yerine mitleri yazan kişiyi dönüşümün öznesi olarak okumak.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
Dönüşüm ve insan–hayvan sınırı; tek pasaj bağlantısı henüz kesin değil.
Diğer eserde
Ovidius’un sürgünü ve çocukla karşılaşması.
Kanıt ve sınırlar
Yayıncı tanıtımı ve akademik özet kontrol edildi; sürgün şiirleri ile Dönüşümler kaynakları ayrılmalı.

Araştırılacak bağlantılar

İZ 27

Hesiodos — İşler ve Günler

Araştırılacak

Ortak gelenek / yeniden düzenleme

Araştırma sorusu: Metallerle adlandırılan insanlık çağları iki eserde de bulunur; Ovidius ayrı bir kahramanlar çağı sıralamaz.

Okurken izle: Hesiodos’taki kesintili sıralama ile dört çağ düzeninin farkını izlemek.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
I.89–150.
Diğer eserde
109–201.
Kanıt ve sınırlar
İki metnin ilgili dizelerini aynı edisyon üzerinden karşılaştırma ve doğrudan kaynak iddiasını sınama.
Kaynak
Bu ilişki için yeterli dış kaynak kontrolü henüz tamamlanmadı.

İZ 28

Homeros — Odysseia

Araştırılacak

Yeniden anlatım / ortak gelenek

Araştırma sorusu: Ares–Aphrodite’nin yakalanması, Ovidius’ta Mars–Venus olarak iç anlatıcının hikâyesine dönüşür.

Okurken izle: Homeros’taki ozan ve dinleyicileri ile Minyas’ın kızlarının anlatı ortamının farkı.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
IV.167–189.
Diğer eserde
VIII.266–366.
Kanıt ve sınırlar
Odysseia VIII ana metni bu turda açılıp karşılaştırılmadı; doğrudan kaynak hükmü verilmedi.
Kaynak
Bu ilişki için yeterli dış kaynak kontrolü henüz tamamlanmadı.

İZ 29

Anonim — Demeter’e Homeros İlahisi

Araştırılacak

Ortak gelenek / yeniden anlatım adayı

Araştırma sorusu: Persephone’nin kaçırılması ve annenin arayışı, Ovidius’ta yarışma içinde aktarılan Ceres–Proserpina anlatısında yer alır.

Okurken izle: Kutsal anlatı ile yarışma içindeki şarkının otoritesini karşılaştırmak.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
V.359–571.
Diğer eserde
İlahi 2; kaçırılma, arayış ve uzlaşma bölümleri.
Kanıt ve sınırlar
Doğrudan bu ilahinin kaynak olduğu ve varyant farkları henüz doğrulanmadı.
Kaynak
Bu ilişki için yeterli dış kaynak kontrolü henüz tamamlanmadı.

İZ 30

Euripides — Medea

Araştırılacak

Ortak anlatı / seçici kısaltma

Araştırma sorusu: Tragedyanın merkezindeki Korinthos felaketi Ovidius’un anlatısında çok kısa geçilir.

Okurken izle: Bir yeniden anlatımın önem verdiği kadar atladığı şeyle de anlam kurduğunu görmek.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
VII.394–397.
Diğer eserde
Korinthos’taki intikam bölümleri.
Kanıt ve sınırlar
Tragedya ana metni ve uzman kaynakla karşılaştırma eksik; Euripides tek kaynak sayılmadı.

İZ 31

Sophokles — Trakhisli Kadınlar

Araştırılacak

Ortak gelenek / yeniden anlatım adayı

Araştırma sorusu: Öldürücü armağan hikâyesi Ovidius’ta Hercules’in tanrılaşmasına uzanır.

Okurken izle: Sahnedeki acı ile daha uzun dönüşüm tarihindeki kahraman bedenini karşılaştırmak.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
IX.101–272.
Diğer eserde
Deianeira, Nessos’un armağanı ve Herakles’in acısı.
Kanıt ve sınırlar
Doğrudan kaynak ve iki eserin kapanış farkları bu turda doğrulanmadı.
Kaynak
Bu ilişki için yeterli dış kaynak kontrolü henüz tamamlanmadı.

İZ 32

Euripides — Hekabe

Araştırılacak

Ortak gelenek / yeniden anlatım adayı

Araştırma sorusu: Ovidius Hecuba’nın kayıp ve intikam anlatısını bedensel dönüşümle birleştirir.

Okurken izle: Tragedya ile dönüşüm anlatısının yas ve insanlık kaybını nasıl farklı bitirdiğini araştırmak.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
XIII.429–575.
Diğer eserde
Polyxena, Polydoros ve Polymestor bölümleri.
Kanıt ve sınırlar
Tragedyadaki kehanetle Ovidius’un gerçekleşmiş dönüşümü ayrıca karşılaştırılacak.
Kaynak
Bu ilişki için yeterli dış kaynak kontrolü henüz tamamlanmadı.

İZ 33

Apollonios Rhodios — Argonautika

Araştırılacak

Anlatım / iç konuşma ilişkisi adayı

Araştırma sorusu: Medea’nın Iason’a yardım kararı aşk, aile ve akıl arasındaki iç çatışmayla kurulur.

Okurken izle: Ovidius’un başlangıca aldığı iç tartışmayı uzun epik hazırlıkla karşılaştırmak.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
VII.1–158.
Diğer eserde
III. kitap; Medea’nın arzusu ve karar bölümleri.
Kanıt ve sınırlar
Argonautika ana metni kontrol edilmedi; belirli söz veya sözdizimi aktarımı ileri sürülmedi.

İZ 34

Lucretius — De rerum natura

Araştırılacak

Düşünsel karşılaştırma / aktarım adayı

Araştırma sorusu: Pythagoras’ın değişim ve canlılık söylemi felsefi şiirin doğa açıklamalarıyla birlikte incelenebilir.

Okurken izle: Şiirde konuşan filozofun görüşünü şairin doğrudan öğretisi saymadan okumak.

Metin konumları, kanıt ve kaynak
Dönüşümler
XV.60–478.
Diğer eserde
Doğa, madde ve ruh üzerine ilgili bölümler; kesin eşleştirme henüz yok.
Kanıt ve sınırlar
Pythagorasçılık ile Epikurosçuluk özdeşleştirilmedi; kesin kaynak ve itiraz iddiası kurulmadı.
Kaynak
Bu ilişki için yeterli dış kaynak kontrolü henüz tamamlanmadı.